Miguel Ferré

Transcripción

1. 0:13 No voy a resolver ningún conflicto.
2. 0:16 Yo quisiera explicar algunas experiencias personales sobre el tema de la selva.
3. 0:22 ¿Cuál era mi experiencia sobre la selva antes del 5 de junio del 2009?
4. 0:29 Mi visión de la selva era esto.
5. 0:32 Creo que es la visión que tiene prácticamente todo el mundo.
6. 0:35 Un río, un meandro, selva, lindo.
7. 0:39 Después uno empieza a ver otras cosas.
8. 0:42 Empieza a ver, oye, pues bonito, hay unos aguarunas, estos son aguarunas,
9. 0:47 los aguarunas que están bailando, qué lindo, folclórico.
10. 0:51 Pero si vamos avanzando, yo me voy a Iquitos y en Iquitos me voy a ver los boras o los yaguas.
11. 0:59 Y aquí los turistas a 10 soles uno puede bailar con los yaguas, eso es interesante.
12. 1:06 Yendo avanzando, entonces era mi versión, no sé si coincide con alguna versión de las de ustedes.
13. 1:12 En mi caso personal, incluso terminé ya hasta a este nivel.
14. 1:19 Una boa constrictor que la pobre realmente estaba haciendo lo posible para huir.
15. 1:24 No sé si yo huía de ella o ella de mí, pero la verdad estuvimos peleando un poquito, un rato.
16. 1:30 Bueno, esa fue la visión personal hasta el 5 de junio.
17. 1:36 El 5 de junio del 2009, como todos recordamos, se generó un quiebre en lo que estaba pasando.
18. 1:44 Y en mi caso personal, yo soy un profesor de una escuela de negocios y decía,
19. 1:49 iba preguntando a la gente, empresarios, amigos, tal, y decía, oye, ¿qué está pasando en Bagua?
20. 1:54 ¿Qué ha pasado? ¿Por qué las muertes? ¿Por qué?
21. 1:59 Respuesta unánime de prácticamente todo el mundo, no sé.
22. 2:03 Es más, yo me gustaría preguntarles a ustedes, ¿han averiguado qué pasó?
23. 2:08 ¿Saben lo que pasó? Probablemente no.
24. 2:11 Y es una cosa bastante importante.
25. 2:13 ¿Por qué?
26. 2:14 ¿Por qué?
27. 2:14 Por decirlo así, este caldo de cultivo que generó una cosa tan dramática, pues se sigue ahí.
28. 2:20 O sea, es como diciendo, bueno, pues se tapó un chupo, pero ahí en cualquier momento va a salir por otro lado.
29. 2:26 Por tanto, el tema no es una broma.
30. 2:29 Esto fue un poquito lo que personalmente me movió a decir, bueno, vamos a averiguar cuál es el problema.
31. 2:36 Porque si eso pasa igual que una enfermedad, si no sabes cuál es la enfermedad, pues ¿de qué sirve saber el síntoma?
32. 2:42 Tenemos que saber la enfermedad para curarla.
33. 2:44 La pregunta es cuál es la enfermedad.
34. 2:46 Como todos sabemos, había una serie de comentarios al respecto, pues, y la verdad que parecía, ¿no?
35. 2:52 Salvajes, pues sí parecen salvajes, o sea, y bueno, sobre todo también son salvajes cuando están enfrentados ahí.
36. 2:59 Es evidente que son salvajes, o sea, es lo normal.
37. 3:03 Cuando uno va pensando más, dices, bueno, pero entonces debe ser que, claro, como hay un clima lindo y como tienen, bueno, no sé si lindo, pero tienen frutas, pues no trabajan.
38. 3:14 Debe ser.
39. 3:14 Debe ser que no trabajan.
40. 3:15 Y además son gente manipulables, porque evidentemente, es un poco más o menos la versión general.
41. 3:22 En mi caso personal, yo dije, bueno, me gustaría profundizar un poco más.
42. 3:27 Y entonces dije, toqué la puerta a gente y dije, ¿quién sabe sobre los indígenas amazónicos?
43. 3:32 Respuesta, me decían, mira, hay un antropólogo muy bueno, un indigenista, un...
44. 3:38 Entonces empecé a darme cuenta que había muchos sesgos de diferentes profesiones.
45. 3:44 Y esto no me acaba de convencer.
46. 3:46 Y entonces tuve la suerte de ver, digamos, en la televisión, pues a un muchacho, un filósofo, un estudiante de filosofía,
47. 3:55 que era cuando el señor, recordarán, el señor Pisango se fue de Nicaragua a Silado, pues nadie dio la cara.
48. 4:02 Y apareció, pues, un muchacho que es este, y a lo mejor alguno lo ha visto en televisión.
49. 4:09 Ese, por si acaso, es un tabuás que se lo regaló su mamá, por cierto.
50. 4:14 No es que él vaya habitualmente por la calle así, sino que realmente su mamá se lo regaló.
51. 4:18 Y le dije, oye, déjame que te voy a hacer una foto.
52. 4:21 Y ya está.
53. 4:21 Pero no es que vaya normalmente así por la calle.
54. 4:25 Como tampoco va normalmente por la calle, pues una chica vestida de marinera en Trujillo, cuando es la fiesta de la marinera.
55. 4:31 O sea, bueno, a lo mejor ahí, pero después en la calle no van vestidas así especialmente.
56. 4:37 Este muchacho le convoqué, le llamé.
57. 4:42 Me gustó mucho su versión en televisión.
58. 4:44 Como hablaba.
59. 4:45 Y le dije, ¿te gustaría trabajar conmigo en un proyecto para entender de qué está pasando?
60. 4:52 Era un estudiante en filosofía.
61. 4:54 Le gustó la idea y entonces, pues, le convencí.
62. 4:58 Eso fue a final de junio del año 2009.
63. 5:01 Estuve dos meses trabajando con él en este proyecto, que en realidad era escribir un caso de lo que había pasado en el Bagua y alrededor.
64. 5:11 Y él lo dio este caso en un grupo de empresarios.
65. 5:15 Durante bastantes semanas y hasta el fin de año, como 10, 15 grupos de empresarios y la gente estaba fascinada.
66. 5:23 Fascinada por lo que era, pues, de lo que estábamos hablando y que no tenía ni la más remota de lo que estaba pasando.
67. 5:30 Entonces, eso es lo que les quería compartir, un poquito, sobre lo que trabajamos juntos con este muchacho.
68. 5:36 Quise que viniera, pero él está en otras historias ahora mismo y me dijo, no, prefiero no venir.
69. 5:41 Ah, bueno, está bien. Lo que quiera.
70. 5:46 Vamos a ver dos o tres cosas.
71. 5:48 Yo pensaba que el doctor Antonio Braque me iba a pisar la reunión, la conferencia, porque dije, va a hablar de la selva.
72. 5:55 Con lo cual, él sabe mil veces más que yo, ¿no?
73. 5:57 Pero bueno, por suerte ha hablado de la sierra, más fácil así para mí.
74. 6:03 Bien, entonces, ya saben ustedes lo que es la selva, 60% de la superficie del país, 700.000 kilómetros cuadrados.
75. 6:13 Esto es una... me gustaría solamente, para que se ubiquen, esta parte de aquí, de este color rosa,
76. 6:21 es porque a veces se dice, ¿y dónde están los indígenas? ¿Dónde están?
77. 6:25 Bueno, pues están, para que se ubiquen ustedes, estos de aquí, por ejemplo, está la zona donde están los jíbaros.
78. 6:31 He visto que los jíbaros eran los que mataban más, se han visto en la presentación anterior.
79. 6:36 Los jíbaros son los que están aquí arriba, ¿no?, con ordillera del cóndor.
80. 6:41 Aquí están los híbaros.
81. 6:43 Lo que pasa es que los jíbaros son grupos lingüísticos.
82. 6:46 Y dentro de los grupos lingüísticos están los jíbaros y después salen los diferentes ramas.
83. 6:51 O sea, los aguarunas, los wambisas, los aishuar, los shuar.
84. 6:55 Bien, entonces les comentaba que toda esta parte, donde están con esta zona rosada, son las zonas de los indígenas.
85. 7:08 Para que ustedes se ubiquen, son como 100.000 kilómetros cuadrados.
86. 7:13 Son como 11 millones de hectáreas.
87. 7:15 Bien, antes se estaba hablando de la deforestación de la sierra, también la deforestación de la selva.
88. 7:21 Pues aquí, en esta parte rosada, también se puede ver cómo está la deforestación de la selva,
89. 7:26 lo cual también tiene bastantes posibilidades de aplicación.
90. 7:29 Se pueden hacer muchas cosas ahí también.
91. 7:31 Y ahora voy a explicar rapidísimamente un poquito la ubicación, porque por lo menos yo les transmito mi experiencia.
92. 7:38 Yo no tenía ni la más remota idea.
93. 7:40 ¿Cuántos son?
94. 7:42 Pregunta.
95. 7:43 ¿Cómo están organizados?
96. 7:46 ¿Cómo son esto de las comunidades?
97. 7:48 ¿Dónde viven?
98. 7:49 Y entonces les voy a intentar absorber rapidísimamente en un pantallazo este tema.
99. 7:55 12 grupos lingüísticos, 51 etnias, 1.500 comunidades y unos 330.000 habitantes.
100. 8:03 Si dividen, ustedes se darán cuenta que cada comunidad tiene aproximadamente 200 individuos.
101. 8:08 Unas 200 personas por comunidad.
102. 8:10 ¿Y cómo están organizados entre ellos?
103. 8:13 Eso es muy importante.
104. 8:14 Recordarán, muchos han escuchado que ha habido una ley de consulta que se acaba de aprobar
105. 8:19 y una de las preguntas que se hace la gente es, ok, consulta está muy bien, pero ¿consultarle a quién?
106. 8:25 Porque tiene representación.
107. 8:28 Y eso voy a intentar rapidísimamente hablar de este tema.
108. 8:31 Fíjense.
109. 8:32 Esto funciona más o menos así.
110. 8:34 Las comunidades se unen por federaciones que están habitualmente a lo largo de las cuencas.
111. 8:39 De los ríos.
112. 8:40 Porque la comunicación entre las comunidades son a través de los ríos.
113. 8:44 Por tanto, está la Federación de Río Santiago, de Río Marañón, etcétera, diferentes.
114. 8:52 Y las federaciones se unen en confederaciones y al final aparecen dos grandes instituciones indígenas
115. 8:58 que son CONAP, que se llama CONAP, y AIDESEP.
116. 9:01 Esto, la ministra conoce perfectamente el tema.
117. 9:05 Bien. Esto es más o menos.
118. 9:06 Entonces, cada comunidad tiene un APU o de jefe, según el lugar de la selva, pues se dice una cosa u otra.
119. 9:13 Y hay una junta directiva y está formada, pues como digo, entre ellos escogen a un APU o un jefe
120. 9:20 que es un poquito el que, de alguna manera, es el jefe de la comunidad.
121. 9:25 Eso es más o menos así.
122. 9:27 Por si acaso, eso es un ambiente.
123. 9:31 La verdad que les voy a comentar mi impresión.
124. 9:33 O sea, cuando se habla de los nativos indígenas,
125. 9:35 pues es como si fuera Avatar.
126. 9:38 Es decir, la única diferencia es que no son verdes grandes, ¿no?
127. 9:44 Pero para mí son iguales, o sea, digo, la gente, ¿no?
128. 9:47 Entonces quisiera, y eso es un poquito el mensaje personal,
129. 9:51 de encontrar, bueno, resulta que son gente, son seres humanos
130. 9:56 con sentimientos, con pasiones, con virtudes, con vicios,
131. 10:00 como cualquiera de nosotros.
132. 10:03 Esto es simplemente un ambiente, pues simpático,
133. 10:07 en donde después de una reunión de todos los APUs de la comunidad,
134. 10:11 precisamente de la zona norte, de la zona, como les digo, del río Marañón,
135. 10:15 en este lugar que les he comentado, pues he puesto esta foto
136. 10:20 porque el que va vestido de verde es mi amigo,
137. 10:22 el que era en ese momento el presidente del Consejo Aguerno Bombisa,
138. 10:26 y están celebrando una reunión en la que se han puesto todos de acuerdo en algo,
139. 10:30 y claro, ¿cómo se termina?
140. 10:33 Comiendo, ahí está, normal.
141. 10:36 Bien, se habla mucho de la cosmovisión.
142. 10:39 ¿Cómo ven el mundo?
143. 10:40 Solamente creo que hay un par de ideas que es importante.
144. 10:43 Una, que la interacción con la naturaleza para ellos es algo muy importante.
145. 10:48 O sea, para mí un terreno, mi terreno, yo lo puedo comprar, vender,
146. 10:52 porque es un objeto, es diferente a mí.
147. 10:54 Yo puedo vender un terreno y no pasa nada, compro otro, es igual.
148. 10:58 Pero ellos, por lo menos en la...
149. 11:02 en la situación más pura, diríamos,
150. 11:04 son gente que tiene su territorio,
151. 11:07 hay una interacción de territorio con ellos muy fuerte,
152. 11:10 y que, por tanto, para este tema,
153. 11:13 ellos incluso hasta tienen una visión como muy,
154. 11:16 como diríamos, hasta mítica.
155. 11:18 Por ejemplo, tienen ríos sagrados, cascadas sagradas,
156. 11:22 y por supuesto, o sea,
157. 11:24 tienen incluso una visión del árbol casi como antropomórfica,
158. 11:29 una situación casi como persona.
159. 11:31 Y este es un muchacho de una de las comunidades,
160. 11:36 digamos, de Huitotos, precisamente,
161. 11:39 y que es un muchacho que además es un pintor extraordinario, 25 años.
162. 11:43 Me ha encantado que se ha hablado de una serie de personajes
163. 11:45 a lo largo, en estas horas.
164. 11:48 Este muchacho es autodidacta,
165. 11:50 pinta sobre cortezas de árbol o sobre lienzos,
166. 11:53 y ha expuesto hasta en Argentina, en México.
167. 11:56 Bien, este muchacho, ¿saben qué le molesta a él?
168. 11:59 Que lo miren como...
169. 12:01 como si fuera un bicho raro.
170. 12:04 Le molesta, le dice,
171. 12:05 oye, yo tengo una amiga, decía,
172. 12:07 que estudia antropología y estoy harto
173. 12:11 porque me hace preguntas que me hacen sentir raro, ¿no?
174. 12:14 O sea, yo soy tipo normal, ¿no?
175. 12:16 O sea, ¿qué quiere? Bueno.
176. 12:18 Entonces, él, fíjense el tipo de figuras,
177. 12:21 de qué pinturas que tiene.
178. 12:23 Unos pájaros, perdón, unos peces,
179. 12:25 que si se dan cuenta parecen, pues, personas.
180. 12:29 O,
181. 12:31 lo mismo.
182. 12:32 O,
183. 12:34 lo mismo.
184. 12:35 Son diferentes visiones que él tiene
185. 12:38 de lo que es un poquito el entorno en que viven.
186. 12:42 Esta es una primera visión.
187. 12:43 Bueno, una de las grandes inquietudes de ellos es que
188. 12:47 tienen tres problemas, gordos, gordos.
189. 12:50 Un tema es salud, otro tema es educación,
190. 12:52 y otra cosa le llaman acceso al mercado.
191. 12:54 Esto, he hecho esta foto porque cuando yo fui
192. 12:57 a un sitio tan lejano, ¿saben dónde se llama?
193. 13:00 Soledad. ¿Saben dónde está Soledad?
194. 13:02 Bueno, ya se pueden imaginar, no hay nada alrededor,
195. 13:05 se llama Soledad, ¿no?
196. 13:08 Estos están en el río Santiago,
197. 13:09 muy cerca ya de la frontera con Ecuador, arriba.
198. 13:13 Acceso al mercado es uno de sus problemas.
199. 13:15 Fíjense. Tienen una...
200. 13:18 Lindo. Sin embargo, no tienen acceso al mercado.
201. 13:22 Bien.
202. 13:23 Bueno, entonces, me di cuenta al hacer todo este estudio
203. 13:26 que había un problema de fondo.
204. 13:28 Un problema de fondo es, básicamente, desconfianza.
205. 13:30 Han tenido una larga trayectoria de problemas
206. 13:34 en los cuales han sentido que...
207. 13:35 Y cuando les dicen, oye, ¿ustedes no quieren desarrollo?
208. 13:38 Dicen, no. No quiero contaminación.
209. 13:41 No quiero enfermedades.
210. 13:42 No quiero que me degraden la zona donde yo vivo.
211. 13:46 No, no quiero. O sea, eso se llama desarrollo.
212. 13:48 Yo no quiero.
213. 13:49 Yo digo, yo tampoco quisiera.
214. 13:51 Me pongo en sus zapatos y dicen, yo tampoco.
215. 13:54 Entonces, hay ahí, como digo, una historia larga
216. 13:56 de desencuentros y de problemas y que se llama...
217. 13:59 Un tema se llama desconfianza.
218. 14:00 Antes hablábamos del tema de las mesas de diálogo.
219. 14:04 ¿De qué diálogo se puede hablar cuando...
220. 14:06 Entonces, yo pienso que tú me estás engañando.
221. 14:08 Tú me estás engañando.
222. 14:09 ¿Qué diálogo es?
223. 14:11 ¿Conversar?
224. 14:11 ¿Sobre qué?
225. 14:12 No hay nada que conversar.
226. 14:14 Por eso, uno de los temas fundamentales era...
227. 14:17 Primero, hay que romper el desconocimiento fundamental
228. 14:21 entre las partes.
229. 14:23 Ustedes no saben nada de la selva.
230. 14:25 Yo tampoco sabía...
231. 14:26 Tampoco es que sepa mucho, pero no sabía absolutamente nada.
232. 14:29 Me di cuenta de que...
233. 14:30 Se podía aprender mucho y, como digo, es gente normal.
234. 14:35 Hay que verlos como normales.
235. 14:37 Por eso, una de las primeras cosas que ellos exigen
236. 14:39 es una palabra que yo antes no me parecía muy importante
237. 14:42 y que ahora lo entiendo más.
238. 14:44 Respeto.
239. 14:47 Exigen respeto.
240. 14:48 ¿Por qué?
241. 14:49 Porque son iguales que yo.
242. 14:51 Yo también exijo respeto.
243. 14:52 No es que sea algo especial.
244. 14:54 Yo también exijo respeto.
245. 14:55 Exijo que me hablen con verdad.
246. 14:57 Yo también.
247. 14:58 A mí, si alguien me engañe, yo diría, compadre,
248. 15:00 que es lo mismo que alguien fuera.
249. 15:01 Por tanto, es lo mismo.
250. 15:02 Al final, uno le da vueltas y dice, sí es lo mismo.
251. 15:06 Sí somos iguales.
252. 15:07 Somos seres iguales.
253. 15:09 Somos personas.
254. 15:10 Por tanto, aquí lo que es muy importante
255. 15:14 es que ellos conozcan y nosotros conozcamos.
256. 15:19 Les voy a contar una anécdota porque aquí ha habido un foro
257. 15:22 que fue interesante.
258. 15:23 Intentamos en el foro, pues, el que se encontraran
259. 15:26 y la verdad es que fue impresionante
260. 15:28 porque ni los empresarios ni los indígenas, nadie,
261. 15:31 estaba convencido del tema.
262. 15:33 O sea, fue un jalar fuerte porque estaban todos como, eh, bien.
263. 15:39 Bueno, estos son unos axánincas.
264. 15:42 Unos muchachos que estuvieron.
265. 15:43 Les encanta ir vestidos con sus ropas en determinados momentos.
266. 15:46 Muy bien.
267. 15:47 Y después hicimos aquí una reunión.
268. 15:51 Aquí está el muchacho que está a mi izquierda.
269. 15:54 Es precisamente el que trabaja conmigo.
270. 15:56 Estaba el señor...
271. 15:57 O sea, es Barbarán, el de la derecha de CONAP.
272. 16:00 O sea, en fin, varios indígenas, en fin.
273. 16:03 Fruto de esto, lo que es más importante
274. 16:04 es que hicimos una gran amistad con este señor.
275. 16:08 Este señor es todo un personaje.
276. 16:10 Es jíbaro, es del Consejo Agor, una bambisa, presidente.
277. 16:14 El problema de este señor, ¿saben cuál fue?
278. 16:16 Que cuando resulta que empezamos a trabajar juntos,
279. 16:20 los de las comunidades dijeron,
280. 16:22 este está liado con las empresas.
281. 16:24 Y lo han sacado.
282. 16:27 Es una pena.
283. 16:29 Bien, hicimos un viaje.
284. 16:31 He puesto ahí para saber dónde fuimos.
285. 16:33 Esto es Kondorkanki.
286. 16:34 Ya se ve aquí, tenemos hasta...
287. 16:36 La flecha de más arriba es ese sitio Soledad,
288. 16:39 que les digo que están absolutamente lejanos.
289. 16:41 Y la verdad es que fue extraordinario.
290. 16:44 Eso fue nuestro recibimiento.
291. 16:46 Porque es normal, es tradicional.
292. 16:49 No siempre van vestidos así, como les digo,
293. 16:51 pero fue una cosa bien interesante.
294. 16:53 Bueno, eso es una zona, Soledad,
295. 16:55 aquí se puede hacer perfectamente una película baratísima,
296. 16:59 porque no hay que hacer nada especial,
297. 17:00 se mantiene tal como está todo.
298. 17:02 Y aquí, bueno, simplemente es que me obsequiaron con...
299. 17:06 Me explicaron, en fin, ¿no?
300. 17:08 Bueno, es para que se vea que es verdad que estuve ahí,
301. 17:11 que no es un cuenta, ¿no?
302. 17:14 Bien.
303. 17:15 Y...
304. 17:17 A ver...
305. 17:19 Por ejemplo, este señor es un veterano de la guerra de Senepa.
306. 17:22 También normalmente no va vestido así.
307. 17:24 Tiene anteojos, es un señor...
308. 17:26 En fin, una persona...
309. 17:27 Ustedes lo pueden ver en cualquier momento,
310. 17:29 pero en ese momento le gusta ir vestido así.
311. 17:32 Bueno, es una reunión donde...
312. 17:33 Muy interesante esa reunión.
313. 17:35 Todo el mundo estaba absolutamente, diríamos, diciendo no a la minería.
314. 17:39 Bien.
315. 17:40 Eso era el ambiente en el cual nos encontramos.
316. 17:42 Y después hicimos un segundo foro.
317. 17:45 Este segundo foro que está puesto ahí,
318. 17:46 ya vinieron ochenta y tantos indígenas.
319. 17:49 Y esta señora es la señora Lidia,
320. 17:52 que es la gran jefa de todas las selvas indígenas,
321. 17:54 la central.
322. 17:54 Y ella fue muy interesante,
323. 17:56 y casi con esto terminó,
324. 17:57 que dice lo siguiente.
325. 17:58 Se paró y dijo,
326. 18:00 bueno, señores,
327. 18:01 aquí, a ver cuántos indígenas hay.
328. 18:03 Conto.
329. 18:04 Más de ochenta.
330. 18:05 ¿Cuántos empresarios hay?
331. 18:07 Diecisiete, dieciocho y tal.
332. 18:08 Le dijo, entonces, ¿quién no quiere dialogar?
333. 18:11 Y, finalmente, lo que quería comentar es que,
334. 18:14 para tranquilidad de todos,
335. 18:16 la gente ya está harta de lucha.
336. 18:18 Lo que quieren es desarrollo.
337. 18:20 Y lo que quieren es,
338. 18:21 y estamos propiciando,
339. 18:22 porque ellos se han dado cuenta
340. 18:23 que la gente necesita,
341. 18:25 su gente necesita comunicación con los empresarios,
342. 18:29 están a punto,
343. 18:29 ya estamos empezando a hacer el siguiente foro,
344. 18:32 que va a ser,
345. 18:32 vamos a montar la primera rueda
346. 18:34 de negocios indígenas con empresarios.
347. 18:38 Pero, ¿dónde?
348. 18:39 En Lima.
349. 18:39 No en donde organizan sus ferias agropecuarias,
350. 18:43 que está tan lejos que no va nadie,
351. 18:44 obviamente.
352. 18:45 ¿Quién va a ir a la zona de Alta Buracusa?
353. 18:49 Nada.
354. 18:50 Finalmente,
355. 18:50 nuestra misión,
356. 18:52 nuestra visión,
357. 18:52 lo que me encantaría pensar,
358. 18:54 es lo que están haciendo los indígenas de otros lugares.
359. 18:57 Hace 15 días vinieron una serie de maoris,
360. 19:00 de gente de Hawái,
361. 19:01 de Alaska y de Estados Unidos,
362. 19:04 ahí tuvimos una reunión.
363. 19:05 Entonces, esto fue el 9 de agosto,
364. 19:07 que vinieron a hacer una visita por diferentes lugares del mundo
365. 19:10 y pasaron por nuestra institución
366. 19:12 para saber lo que estábamos haciendo.
367. 19:14 Mi gran ilusión es conseguir,
368. 19:16 aquí hay una serie de gentes,
369. 19:18 entre los cuales son rectores y académicos
370. 19:21 de universidades tribales.
371. 19:24 Perfecto.
372. 19:24 Eso era un poco nuestra visión
373. 19:26 de lo que queremos hacer.
374. 19:27 Por tanto,
375. 19:27 pienso que hay una esperanza muy grande
376. 19:29 de lo que viene por delante,
377. 19:31 pero todo es a base de ir
378. 19:33 creando espacios de confianza.
379. 19:35 Muchas gracias.

Transcripción automática. Puede equivocarse, sobre todo con nombres propios.